هداية [ - صحة اشتراط الوجوب عقلًا بفعلٍ محرّمٍ مقدمٍ عليه زماناً ، وهل يصحّ أن يكون الواجب مشروطاً بمقدمة محرّمة مقارنة للفعل في الوجود أم لا ؟ ] يصحّ اشتراط الوجوب عقلا بفعل محرّم مقدّم عليه زمانا ، سواء كان من المقدّمات الوجوديّة لذلك أم لا ، بل ذلك واقع في الشريعة . فمن الأوّل : الحجّ المشروط بطيّ المسافة على دابّة مغصوبة ، فإنّه من مقدّماته الوجوديّة ، ومع ذلك فعل محرّم ويشترط وجوب الحجّ بوقوعه عند انحصاره في وجه محرّم . ولا ضير في ذلك ، إذ قبل وقوعه لا وجوب وبعده يجب ، والمحرّم واقع عند ذلك ، فلا محذور . ومن الثاني : أنواع الكفّارات المترتّبة على الأفعال المحرّمة ، من الإفطار والاصطياد في الإحرام والظهار وغير ذلك ممّا لا يمكن الإحاطة بها عن قريب . وهل يصحّ أن يكون الواجب مشروطا بمقدّمة محرّمة مقارنة للفعل في الوجود أولا ؟ وجهان ، بل قولان . الذي يظهر من ثاني المحقّقين في جامع المقاصد هو الأوّل « 1 » . وتبعه في ذلك الشيخ الأجلّ الفيلسوف « 2 » في مقدّمات الكشف « 3 » وتبعه في ذلك صهره الصفيّ التقيّ في تعليقاته على المعالم « 4 » وتبعه أخوه الجليل في الفصول « 5 »

--> ( 1 ) سيأتي كلامه في الصفحة 286 . ( 2 ) لم يرد « الفيلسوف » في ( م ) . ( 3 ) سيأتي كلامه في الصفحة 287 . ( 4 ) سيأتي كلامه في الصفحة 289 - 290 . ( 5 ) الفصول : 80 .